（二）作者解答了以下一些疑惑。

　　生命是為死亡做準備。死亡的確定性，使得我的唯一的生命，變得對我至關(guān)重要，生命變成一種嚴肅、值得深思的對象。

　　如果沒(méi)有死亡，會(huì )怎樣？因為有足夠的時(shí)間，那么，就會(huì )沒(méi)有什么可做、可思考。如果櫻花常開(kāi)、生命常在，那么可以無(wú)休止的開(kāi)始愛(ài)恨情仇、可以無(wú)休止的折復往返，那么生命就不能稱(chēng)之為生命。

　　死亡是平等的、必然的、隨時(shí)降臨。死亡不是因為生病，也與年齡無(wú)關(guān)，而是因為活著(zhù)。每個(gè)人距離死亡其實(shí)一樣遙遠，生存與死亡之間沒(méi)有中間狀態(tài)。別對自己的生命長(cháng)度太自信，死亡從來(lái)就在你身邊，伺機而動(dòng)。

　　人類(lèi)最陌生的事情是不知道死后是何樣。而生命的真實(shí)形態(tài)充滿(mǎn)變化、坎坷、波折和未知數。尊重生命的存在。

　　信徒實(shí)際上是“不信者“。他們否定死亡的最終現實(shí)，只考慮表象，本身就是一種自相矛盾。

　　死亡沒(méi)有可怕的。我們在時(shí)，死亡不在；死亡來(lái)時(shí)，我們不在。我們從來(lái)就不會(huì )經(jīng)歷“死”的狀態(tài)。

　　伊壁鳩魯也說(shuō)過(guò)，“要習慣于相信死亡與我們無(wú)關(guān)，因為一切的好與壞都在感覺(jué)之中，而死亡是感覺(jué)的剝奪?！?/span>

　　死亡，正是由于這個(gè)關(guān)閉一切又開(kāi)啟一切，終結一切又孕育一切的死亡，生命才變得如此神秘和令人敬畏，變成一種我們應為之奮斗、為之思索的寶貴的契機！